流浪到祖布里里-假調查真踏青的旅程 @ 屏科大野保所鳥類生態研究室

攝影: 包子

一波一波的浪從窗框打進來，水也從地板的隙縫湧入，我不是在鐵達尼號上，也不是在演「行船人的愛」，打在臉上的水沒有鹹味，偶爾一個大的顛簸整個人從座椅彈起重重的撞在車頂，前面駕駛座那個捲髮及肩再繫上頭巾，搖滾樂手模樣的嚮導阿山哥從轉頭過來說：「連續幾天的雨讓水位上升不少，溪床的狀況也改變很多了，不靠四輪驅動的車子你們還要多踢1天半的溪床，更不用說橫渡湍急的溪流的風險了…」。

的確，車輛還能勉強通行一段溪床讓我們省去不少時間與體力。2009年莫拉克颱風過後，南部許多溪流由於兩岸崩塌造成土石淤積在溪床，以濁口溪為例，溪床至少抬升了3、4層樓高，溪床寬度也隨之變寬了，然而，之後的溪水切割讓河道變深與兩岸剛形成的河階落差越來越大，也增加了渡溪的難度。我們此行是為了進行出雲山自然保留區的陸域脊椎動物相調查（註1），沿著濁口溪進入保留區是我們設計的2條調查路線之一，預計調查範圍可以涵蓋保留區的南半部，另一條路線則是保留區東側的出雲山林道及茂林支線。

萬山線的草食獸 A山羌 B 台灣野豬 C 水鹿 D長鬃山羊

溪床越來越窄，路況也越來越崎嶇，就在顛波3個小時，鼠蹊開始麻的時候，阿山哥說「Oponoho到了！」。我與此行的伙伴-智堯迫不及待的跳下車，活動活動筋骨，然後陸續把18位塑膠殼同事（自動相機）請下車，未來的幾個月的調查工作就全靠他們了。這裡也是車輛的終點站，之後就得靠自己的雙腳，不過重裝的行程是明天的事了，今晚就在這裡告知舊萬山的祖靈，並且在這裡過夜。

amake Lranpaw（註2）說的Oponoho舊萬山就是這裡，南北岸都有部落遺跡，但從河邊只見鬱鬱蔥蔥的森林，很難想像當初興盛強悍的萬山社的整個外觀。跟著嚮導進入北岸森林，陸續出現的駁坎與石板堆砌的牆暗示著舊部落的存在，只是隨著時光流逝，石板屋的屋頂都塌了，僅剩石牆還隱身在植被裡。阿山哥與amake各自的尋找自己的家屋，並以山刀砍除在頹圮家屋四周蔓延的大花曼陀羅，然後熱切告訴我們遷村前的事情，amake還告訴我們他的家屋其實也是歌手梁文音的家，因為amake是她同一家族的父執輩，瞬間，那間石板屋彷彿柔焦了，並發出七彩的光芒。

舊萬山石板屋遺跡攝影：智堯

萬山線的食肉目動物 A食蟹蒙母子 B 黃喉貂 C 鼬獾 D白鼻心

別忘了，還有正事要作呢！沿著舊部落周邊尋找獸徑，架設樹上、俯視與平視相機各一台，然後幻想哪一台會拍到梁文音，喔，不是啦，是很嚴肅的思考山羌會以什麼角度進入相機sensor的感應範圍呢？

山豬拱痕與智堯

在森林清新的空氣混合煙燻氣味中醒來是一件幸福的事，愉悅的整裝出發，在短暫的上溯接著陡上，高繞越過一道壯觀的瀑布，之後的路程大抵上上坡-腰繞-上坡-腰繞的循環，同時沿途勘查裝設自動相機地點，以及鳥類相調查。沿途零星的出現尺寸較小的石板屋，amake說是古時候的工寮。大約11：30左右開始下切，一個小時後我們抵達支流與主流匯流處，稱為Talinga’e的地方，也是今晚的營地。

夜晚，大夥圍著熱湯取暖聊天，amake起身走到樹林下的石堆東翻西找，十分鐘之後臉上掛著得意的笑容，拎著一瓶據說窖藏了數個月的保力達回來，每個人喝了一輪之後，amake說著萬山的歷史，最早萬山部落的前身是以類似工寮的形式，零星的散居在Vandaulang（註3）這片廣堥的山林，就像今天上午看到的好幾個單獨小石板屋這樣，後來因為強敵環伺，敵對的部落很容易的就對孤立無援的住戶進行攻擊出草，族人為了尋求照應，一戶一戶地見到遠處火光便移居過去一起居住，最終便集結成聚落的型態，也就是前一天紮營的舊萬山-Oponoho。幻想著古代部族的生活，我跟智堯都不約而同的想起電影阿波卡獵逃（Apocalypto）主角黑豹掌居住的部落，生活是不是也同樣的滿足而快樂，卻也存在著肅殺的威脅？

準備上切繞過瀑布攝影:包子

攝影:包子

萬山線的動物 A赤腹松鼠 B 台灣獼猴母子 C 疥癬即將痊癒的長鬃山羊 D條紋松鼠

水鹿排遺

裝設樹上型自動相機攝影:智堯

孤單的石板工寮攝影:智堯

Talinga'e 營地

在清晨的微光中翻開防水筆記本，寫著「紫嘯鶇×1 70m，鷹鵑×1 100m……」，這裡是往Cupulili岩雕（註4）路上的第一個鳥類調查樣站，帶領我們的是鄭大哥，看起來瘦小蒼老的他在野外似乎怡然自得，輕鬆寫意的在巨石間跳著。07：30爬上一個陡峭的河階森林，眼前是一個平坦開闊的平台，沙地上鋪著一塊一塊地毯般的苔蘚，仔細一看，地上滿是各種動物的腳印、排遺，在冬季的行程，助拳人包子更在這裡撿到黃魚鴞的羽毛，這裡的夜晚簡直就是動物的運動場嘛!在痕跡如此豐富的地方，開始覺得自動相機帶得太少了，真想卯起來放個10-20台。

Cupulili岩雕的規模並不大，雕刻的花紋也不複雜，主要是腳印紋路，且所有腳印排列都指向下游的方向，按照傳說，大概是指向被逐出家門，傷心欲絕的鄒族媳婦離開萬山的方向吧，只是傳說並沒有交代最後鄒族媳婦是不是平安回到娘家了。由於Cupulili的簡單樸實，更讓我們期待原本排定下個年度調查的另外三處岩雕，Kupacae、Sanaginaeh、Takalravoe。

Cupulili的動物操場 攝影:智堯

Talinga'e的山豬頭骨

Cupulili岩雕與其腳印紋路

第四天開始回程在闊葉林棲地裝設5台，及人造林棲地6台自動相機 14:30左右抵達舊萬山稍事休息，下午15:30抵達馬里山溪與濁口溪寬闊的匯流處午餐紮營。從這裡沿著馬里山溪上溯約500m可以看到所謂的二號吊橋，不過吊橋現在已經不能行走了。

去年秋天一個涼爽的暗瞑，我到萬山村進行熊鷹的民族動物學訪查，經由前村長阿寶哥的介紹拜訪了村裡的耆老同時也是獵人勇士的amake Wuvak，牆上掛著一幅amake年輕時的照片，背著整一籃沈重的愛玉子，腳步輕快的在二號吊橋上走著，當時的二號吊橋一些木製橋面已經腐朽，amake再以樹枝與鐵絲補強過，但由於吊橋與下面溪谷的落差很大，看起來還是會令一般人失禁腳軟。

amake Wuvak回憶古時候adhiyi（熊鷹的萬山語）是萬山人的禁忌獵物之一，即使無意間獵獲了，也會因為擔心遭到報應而將屍體遺留在山上不敢利用，即使現在這些禁忌已經不存在了，萬山對熊鷹的狩獵與利用強度相對於南方的排灣族來說並不高。萬山的傳統領域仍可見到熊鷹巡視著祂的領空。我與熊鷹老大相識大概有9年的光陰了，儘管十分瞭解牠低調且深居簡出的性格，回想到這裡還是不免納悶，為什麼此行完全沒有見上一面？

傳說中,鳥店現役最強助拳人-包子

濁口溪接近與馬里山溪匯流處

去年渡溪不慎沒頂的車輛,只剩車頂霧燈露出水面

冬季，我與有鳥店現役最強助拳人之稱的包子再度踏上這條調查路線時，溪床的路況跟心境一樣已經有很大的不同了，車輛僅能勉強到這裡，之後就要從二號吊橋附近直接上切。

陡上3個半小時後，我們在稜線上下背包休息，amake說這裡叫「腎蕩紅」，萬山語的地名是Cuadha（’adha是休息處的意思），旁邊這棵巨大的聖誕紅在此生長已經有數十年的歷史了，是這裡的地標。

休息處的展望普普，但透過稀疏的小徑木可見下方蜿蜒的濁口溪，對面濃綠的萬頭蘭山，頭枕著大背包躺著仰望，藍天與若無其事的白雲緩緩的飄著，涼風徐徐，當大夥各自陷入沈思中，天空傳來響亮的2個note叫聲（geli-gui），「是熊鷹飛行叫聲！」（註5）我像觸電般彈起，隨手抽出望遠鏡，包子率先搜尋到祂：「學長，在東北方稜線上！」，一隻紋路分明的成鳥沿著稜線盤旋不急不徐的接近我們，amake問：「是adhiyi？那----麼遠…」，我一邊快步以望遠鏡鎖定熊鷹，一邊欣喜若狂的回答「Yia’e！！」